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赵云拍了拍左慈的肩膀说道“左老道!你的德行很高啊!要知道这神仙水的利润,未来可能会非常的丰厚,如此利益你竟然主动放弃,此等仁德高义,理当飞升一级啊!”
左慈立刻起身恭敬的回道“回天君!没有上天旨意,飞升之事不可行!我等道人如今己获新生,如今执行天君谕言,万事当以华夏百姓的惠利为先!”
如今的道门不再是装神弄鬼的宗教,而是以惠民利为修行大德,左慈认为这是最确定的道义之路,百姓受道门惠利,必会感恩信仰道门,加上赵云的存在,信仰便会刻入人心,不再是口头上的宣扬,而是真真实实的履行道门之道义。
之后赵云在妙香山上,又停留了几天,参观了各道院,又了解了道友们的修行生活,心中很是感慨。
在妙香山上的在册道士只有三百多名,有真人一名,道君五名,道长二十三名,道士三百多名,当然普通道士也有修为级别区分。
初入道门者,初次授箓称为“小功箓道士”,要求通晓《早晚功课经》的经义,开始诵读《老子道德经》及《度人经》。
第一次加箓的道士,必须通晓《老子道德经》及《度人经》的经义,有资格诵读《太上三五都功经箓》,称为“都功箓道士”。
第二次加箓的道士,必须通晓《太上三五都功经箓》的经义,有资格诵读《太上正一盟威经箓》,称为““盟威箓道士”。
以上为道士的修行等级,同时也是居士与祭酒的修为等级,在家的居士与祭酒也得参加经义考核,不过达到明威箓后,也不一定要选择出家,仍可在家继续学习其他高级经箓。
第三次加箓的道士,必须通晓《太上正一盟威经箓》的经义,有资格诵读《上清三洞五雷经箓》,也称为“五雷箓道长”。
第四次加箓的道长,必须通晓《上清三洞五雷经箓》经义,有资格诵读《上清三洞经箓》及《三洞经》,也被为“三洞箓道君”。
第五次加箓,其实已经不能称为加箓了,可以称为晋升,便是有自己道号的真人,必须通晓所有道门经书经义,也被人叫做半神或半仙。
像赵云这种狗屁不懂的人,别说通晓一部经书了,其中的一小段都不会。他走得算是名义上的居士,又没有通过以上的任何程序,通过赵云自己的德行功德,直接就封为真君,而后为飞升为天君,其实是特殊中的特例。
道士们每天的生活很简单,无论是哪个院的道士都必须在早晚诵
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